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求职当中求的起卦雷火丰,互卦泽风大过,变卦雷山小过。想知道能不能求 ...

雷火丰(丰卦)日中则斜
上上卦
象曰:古镜昏暗好几年,一朝磨明似月圆,君子谋事逢此卦,时来运转喜自然。这个卦是异卦(下离上震)相叠,电闪雷鸣,成就巨大,喻达到顶峰,如日中天。告诫;务必注意事物向相反方面发展。治乱相因,盛衰无常,不可不警惕。
丰(fēng)是《易经》六十四卦之一,5:4卦的卦名,5:4是丰卦的代号。5:4卦的主卦是5卦离卦,卦象是火,光明而依附,在这个别卦的卦爻辞中,主方被比喻为日食时的太阳。客卦是4卦震卦,卦象是雷,运动而乏力。
震卦和离卦的下爻和中爻都相同,区别在上爻:离卦的上爻阳,震卦的上爻阴。既然主方被比喻为日食中的太阳,客方就可以比喻为日食中的月亮。这个别卦的卦爻辞用全日食过程作比喻,说明主方在客方的激烈挑战前,应当抓住机遇,创造对主方更有利的新局面。
雷火丰(丰卦)注解:
初九
〖原文〗遇其配主,虽旬无咎,往有尚。
〖译文〗遇到它与主人相配,虽然已有十日,无所怪罪,往前有高尚的事。
〖解说〗这是第一爻的爻辞,阳,表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益,比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。“旬”(xún),十日为一旬。“尚”(shang)是尊崇,高尚。“配”(pèi),两性结合:配偶,配种。在当前主客双方关系中,主方与客方都在为自己的利益而积极主动地行动,双方在竞争中,如同太阳和月亮在天空中相配成对。这种日全食现象在初十以后才会发生,耐心等待。主方也需要耐心地对待客方的挑战,主方无所怪罪。“遇其配主”只是日食刚刚开始,往前发展,景观更壮丽。对于主方来说,客方的挑战刚刚开始,主方须要准备应对更严重的挑战。
〖结构分析〗这条爻是阳爻在阳位,当位,然而与四阳不有应。当位表明主方积极主动,有可能取得更多利益,是潜在的对主方有利的因素;不有应表明客方也是积极主动,主方遇到强烈的竞争,这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。所以爻辞只是说“无咎”,“ 往有尚”。主方应当坚持积极主动,继续努力。
六二
〖原文〗丰其蔀,日中见斗,往得疑疾;有孚发若,吉。
〖译文〗大部分被盖了,中午看到了北斗星,往前快得想象不到;有诚信就好有发展,吉利。
〖解说〗这是第二爻的爻辞,阴,表示主方的素质不佳。“蔀”(bù),覆盖于棚架上以遮蔽阳光的草席。“疾”(jí),快,迅速:疾步。“发”(fā),开展,张大,扩大:发展。若(ruo)好像:旁若无人。爻辞的意思是:太阳被月亮如同大草席般地覆盖,日在中天的时候看到了北斗星,进展得想象不到地快;有诚信就会有发展,吉利。主方在谋求发展,由于素质不佳,一时遏制不住客方的进攻,如同太阳在日食时失去光辉,这种趋势的发展非常快,意想不到地快。在这种情况下,须要有诚信,有诚信就会有发展,对主方吉利。
〖结构分析〗这条爻是阴爻在阴位,当位,然而与五阴不有应。当位表明主方的素质不佳是谋求发展的动力,是潜在的对主方有利的因素;不有应表明客方的素质也不佳,也在积极谋求利益,这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。由于存在这种潜在的对主方有利的因素,如果主方诚恳地对待客方,取得客方信任,做到互动互利,这对主方有好处,所以爻辞说“吉”。“吉”是有条件的,必须是“有孚发若”。
九三
〖原文〗丰其沛,日中见沬,折其右肱,无咎。
〖译文〗它被覆盖了很多,中午看到了微暗的天空,它的右胳膊被折断了,无所怪罪。
〖解说〗这是第三爻的爻辞,阳,表示主方态度坚定。“沛”(pèi),充盛的样子:充沛。“沬”(mèi),古同“昧”,微暗。“肱”(gōng),胳膊由肘到肩的部分:肱骨。主客双方激烈竞争,“丰其沛,日中见沬”。主方的态度强硬,坚定地与客方抗衡,如同日全食前,太阳留下牙形光亮区域,“折其右肱”。主方的强硬态度是正确的,无所怪罪。
〖结构分析〗这条爻是阳爻在阳位,当位,又与六阴有应 [3] 。当位表明主方的强硬态度有可能制约客方,维护和扩大主方的利益,是潜在的对主方有利的因素;有应表明客方态度随和,接受主方制约,这潜在因素成了真正的对主方有利的因素。第三爻是对第二爻的补充,由于第二爻是阴爻,主方素质不佳,主方的强硬态度缺少强力支持,主方需要注意,不可强硬过分,所以,爻辞只是说“无咎”,没有说“吉”。
九四
〖原文〗丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。
〖译文〗它被盖住了很多,中午看到了北斗星,遇到它夷平了主人,吉利。
〖解说〗这是第四爻的爻辞,阳,表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益,比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。“夷”(yí),平,平坦,平安:化险为夷;弄平:夷为平地;消灭:夷灭。客方积极主动,在双方关系范围内,与主方的积极主动全面冲突,如同日全食的瞬间,太阳完全被月亮遮盖了,天空不同于平常,“日中见斗,遇其夷主”。由于主客双方的素质都不佳,主方态度强硬,客方态度随和,这种情况已经到了冲突最严重的时候,很快主方就会重新占优势,形势对主方有利。
〖结构分析〗这条爻是阳爻在阴位,不当位,并且和一阳不有应。不当位表明客方积极主动 [3] ,有可能损害主方利益,是潜在的对主方不利的因素;不有应表明主方也是积极主动,主方积极地维护和发展自己的利益,这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。由于主卦的上爻是阳爻,客卦的上爻是阴爻,主方的素质稍优于客方,主方的力量稍强于客方,主方有可能在竞争中获胜,所以爻辞说“吉”。
六五
〖原文〗来章,有庆誉,吉。
〖译文〗美丽的时刻到来了,有美好的声誉,吉利。
〖解说〗这是第五爻的爻辞,阴,表示客方的素质不佳。“章”(zhāng),在绘画或刺绣上,赤与白相间的花纹。“庆誉”,美好的声誉。在日食过程中,达到全食以后的瞬间,太阳刚刚微露出一点点,一股极强的光环显现在太空,像是一枚灿烂无比的巨大钻石戒指,“来章,有庆誉”。就主客双方关系来说,客方的素质不佳,这是主方发展的好机会,对于主方来说,“吉”。
〖结构分析〗这条爻是阴爻在阳位,不当位,并且和二阴不有应 [2] 。不当位表明客方素质不佳,有可能窃取主方利益,是潜在的对主方不利的因素;不有应表明主方的素质也不佳,并且主方积极主动,态度强硬,保护自己的利益,这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。相反,由于主方的素质优于客方,主方的力量强于客方,主方有可能利用客方的需要,加强对客方的制约,从而可以取得更多利益,所以爻辞说“吉”。
上六
〖原文〗丰其屋,蔀其家,闚其户,阒其无人,三岁不觌,凶。
〖译文〗遮盖了他的房屋,让他的家盖上大草席,从缝隙看他家,家中寂静无人,三年看不到人,有凶险。
〖解说〗这是第六爻的爻辞,阴,表示客方态度随和。“闚”(kuī),同“窥”,从小孔、缝隙或隐蔽处偷看:窥探。“阒”(qù),形容寂静:阒无一人。“觌”(dí),相见:觌面(见面或当面)。前面五条爻辞都是谈日食,到这条爻辞,话题一下子从日食转到房屋上,表明,日食已经过去。房屋被遮盖了,盖上了大草席,这房屋被遗弃,所以“闚其户,阒其无人,三岁不觌,凶。”因为日食是罕见的自然现象,这个“凶”可以理解为错过机会则凶。从爻辞的字面意思理解,“其”指客方,“闚其户,阒其无人,三岁不觌”,客方长期得不到发展。客方态度随和,态度强硬的主方可能压制客方,使得客方得不到发展,这么做,由于客方本来素质就不佳,再得不到发展,对主方没有益处,有凶险。主方不应当对态度随和的客方过于粗暴,过于傲慢,过于霸道。
〖结构分析〗这条爻是阴爻在阴位,当位,又与三阳有应。当位表明客方态度随和,有可能接受主方制约,是潜在的对主方有利的因素;有应表明主方态度强硬,可以制约客方,这潜在因素成了真正的对主方有利的因素。尽管这种有利因素存在,但是由于客方力量过于薄弱,可能对主方过分随和,而主方的力量强于客方,有可能态度强硬过度,这样不利于取得客方的信任,不利于互动互利,结果不利于主方的发展,所以爻辞说“凶”。这个判断词并不是说客方的随和态度对于主方有凶险,而是说主方不能对客方强硬过度,不能失去客方的信任。...

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梅花易数如何解卦雷山小过初爻动变为雷火丰?

本上震下艮,变上震下离。事业吧!震是春雷,雷起,复苏之意,震在上尊。下艮,山,山上万物复苏,山虽有止意,但在下,为卑,止则小。本卦可解,遇山有阻,但山上冬刚过,路明,说明这个阻很好过,而入山有春雷惊,惊则醒,事业将会有小成。下山变离,离火在下,山下路明,而山上却却有雷雨施,模糊之意,本来事业有起色,可是之后却在迷茫,不知后路所在,为顿。事业上最后得解,只会有始无终,开端不错,结果昏暗。...

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...卦名为丰卦,变卦是雷山小过,问感情。其中白虎发动。请指点

是谓丰之小过
丰上震下离,离之震,亦震之离,两者同位;又变小过上震下艮,震之艮,亦艮之震,又同位,故你们已经同居。
丰互大过,正反兑是为有言,坎为隐伏,故感情变得暗昧;震也为言,卦变小过,正反震相背也为有言,再震艮同居而相背者,如两人同床而背靠背,此于感情不利。小过有飞鸟象,飞则离,故感情的结果可想而知。...

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本人用三个金币摇出丰卦,变卦是小过,问的是五年内转变工作好不好,跪...

这种事,信者有,不信无...

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周易中小过之丰卦是什么意思,请详解,最好通俗点,谢谢!

丰卦和小过是两个独立的卦
估计是你的小过变成了丰卦
易经六十四卦第55卦
离下震上
雷火丰(丰卦)日中则斜
上上卦
象曰:古镜昏暗好几年,一朝磨明似月圆,君子谋事逢此卦,近来运转喜自然。
这个卦是异卦(下离上震)相叠,电闪雷鸣,成就巨大,喻达到顶峰,如日中天。
告诫:务必注意事物向相反方面发展。治乱相因,盛衰无常,不可不警惕。

你可以想象这样一幅画面:电闪雷鸣下,万物被燃
也可以引申一点:君王震怒,两军交火等等。
卦象如此。...

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主卦雷火丰。变卦。地风升。日空 午未是什么意思

装世应,就是确定卦中哪一爻是世爻,哪一爻是应爻。-般把世当成自己或自己的方面,把应当做他人或与自己对立的方面。
世与应在卦中,总是中间隔两位。如世在初爻,应则在四爻;世在二爻,应则在五爻;世在三爻,应在六爻;世在四爻,应在一爻;世在五爻,应在二爻;世在六爻,应在三爻。世与应中间隔着的两位,叫间爻。
确定卦的世爻,我所依据的是《京房易传》对六十四卦的分宫排列:
乾为天:天风媚,天山遁,天地否,风地观,山地剥,火地晋,火天大有。
兑为泽:泽水困,泽地萃,泽山咸,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹。
离为火:火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼,天火同人。
震为雷:雷地予,雷水解,雷风恒,地风升,水风井,泽风大过,泽雷随。
巽为风:风天小畜,风火家人,风雷益,天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊。
坎为水:水泽节,水雷屯,水火既济,泽火革,雷火丰,地火明夷,地水师。
艮为山:山火贲,山天大畜,山泽损,火泽睽,天泽履,风泽中孚,风山渐。
坤为地:地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮,泽天央》,水天需,水地比。

对于此六十四卦,您必须背熟,因为不把它背下来,您就找不到“世”,也就安不上“应”。
有人会说:还是告诉我简便的方法吧,这六十四卦我也背不下来呀。
对于装世应,有很多“简捷”的方法,但在我看来那些捷法并不简捷,有那个时间真就不如下苦功夫学我的笨法:背熟六十四卦?。
我告诉您:想学真本事就得下硬功夫,连六十四卦都背不下来,还学什么易占?我这么大年岁都能背下来,您年轻轻的为什么背不下来?要知道,这六十四卦本身就含有吉凶祸福的信息,您反复背诵就有通神的希望。
装世应的要点:世在变爻的爻位上。

歌 决
八卦之首世六当,
以下初爻轮上场。
游魂八卦四爻位,
归魂八卦三爻详。

八纯卦为六世卦,顾名思义,八纯卦的世在六爻,也就是上爻。一世卦世在初爻,二世卦世在二爻,三世卦世在三爻,四世卦世在四爻,五世卦世在五爻,七世卦(游魂卦)世在四爻,八世卦(归魂卦)世在三爻。
“八卦之首世六当”,就是八纯卦(乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑)的世在上爻(六爻)。
“以下初爻轮上场”,就是从初爻轮流着往上排。
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至于你说的用神、原神、忌神、仇神之间的生克制化关系如何,这个其实就是五行属性在六爻里边的表现而已也是水生木、木生火、火生土、土生金、金生水的关系,五行的生克制化搞懂以后,那么用神、原神、忌神、仇神之间的关系也就可以很明了了。
希望能帮到你!...

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