12地支旺衰相关内容

地支如何影响八字旺衰 详细�0�3

在八字命理学中十二地支分别为：子与丑合土、寅与亥合木、卯与戌合火、辰与酉合金、巳与申
合水、午与未合太阳与太阴。
地支，是一阴一阳而相合，且要以阳气为尊。在易经当中，凡是阴的都叫六；凡是阳的都叫九。
因为阳到极点就叫九，九就是阳极。子为一阳，丑为二阴，合成三数。寅为三阳，亥为六阴，合为九
数。卯为四阳，戌为五阴，合得九数。辰为五阳，酉为四阴，也合得九数。巳为六阳，申为三阴，也
合得九数。午为一阳，未为二阴，合得三数。得三者，三生万物；得九者，阳数之极也。
实际上，之意来自太阳在天球的位置与北斗的勺柄所指的星区。正月，太阳在亥位，斗柄指向寅
位，故寅与亥合。二月太阳在戌位，斗柄指向卯位，故卯与戌合。三月太阳在酉位，斗柄指向辰位，
故辰与酉合。四月太阳在申位，斗柄指向巳位，所以巳与申合。五月太阳在未位，斗柄指向午位，所
以午与未合。其余各合均依此类推。
至于合化为何物？命理学中是这样解释的：因为地是由水与土组成的物质，所以子丑合而为土。而有
水有土的地方，一定会生木，所以寅亥合而为木。木在生成之后继而会生火，所以卯戌合而为火。土
旺必生金，所以辰酉合为金。水从申中生出，巳是申之母，举母则子从，所以巳申合为水。离为日，
太阴，为月亮。
虽都相合，却有生合，克合之分。寅亥相合的同时，水由生木；辰酉相合，土可生金；午未相合，
火可生土，以上三组为生合。子丑虽相合，但土却克水；巳申相合，但火又克金；卯戌相合，木却克
土，这三组就叫做克合。
虽主相合之情，但也分合来、合走、合吉、合凶四种情况。合走喜神主凶，合来喜神则吉；合去
忌神为吉，合去喜神则为凶。
具体举例分析：某人八字排出为：丁酉壬寅辛丑戊子
日干为辛，辛金生于寅月为死亡地，壬水是辛金的伤官、时支中的子水贴主身而盗气，本应断此八字
日元衰弱，但日支丑与时支子一同合化为土，这种情况下，时支子水做为日元的食神不仅不盗日元辛
金之气，反而化土以生日元，这种情况就叫做合忌化喜。
再举一例：某人八字排出为：戊寅癸亥癸卯戊午
日干为癸水，癸水生于亥月，主帝旺。同时月干又得癸水比肩帮身，日干可称强壮，足以任财食。但
可惜年支与月支寅亥合化为木，木生火而水克火，合化之木不仅不助日元，反助寅木卯木合盗日元之
气，使日元由旺变衰，这种情况叫做合喜化忌。...

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十二地支旺衰表

在传统命理学中，有一个用十二地支来衡量十天干旺衰的表格，叫做《十干生旺死绝表》。表中规定，地支四土 。

奇门日天干用神落宫旺衰为什么要看时辰的阴阳地支确定12状态？如果是丙火落乾宫那就是入墓，那么怎么还 100分 说的应该是丙干在时辰上的状态和落宫态要一起判断，都弱为真弱，一强一弱，则有机会强起来。

两个八字问题，请教资深大师解答，多谢！ 1、身弱那财就为忌神了，大运补足后当然能担财了，但还有一个问题，你命中的财能不能受生也是一个问题。
2、十二干支旺衰表只能作参考用，不能以它下结论。癸水需死病在申酉，但要知道，金的本质是生水克木的，得别是是申金，他地支有水和癸水相通，生水之力更大。

奇门遁甲中什么叫四库之月 可加分 辰，戌，丑，未四库月。甲生于亥月为长生，卯月为帝旺月。乙生于午月为长生，寅为帝旺月。遵循（阳干）顺十二地支而行，阴干逆转的规律。九星我生之月即为旺，与我同者即为相等等不做列举。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是自然消息的时序，因为奇门预测是以人为本的，如果离开这个，奇门预测就会失去他本身的意义，故奇门十天干排列法为：“戊己庚辛壬癸丁丙乙”。戊为大地，房屋，钱财是人类赖以生存的第一要素，根据象意不一一说明。奇门是重干的，但十二地支也不可忽略。九星随干，八门随之也。
奇门试讲 奉上欢迎交流。
奇门遁甲源於古代的兵机。唐代诗人杜甫 曾写了一首关于诸葛武侯的诗，诗名为《八阵图》，诗文如下：
“功盖三分国，
名成八阵图，
江流石不转，
遗恨失吞吴。”
同时，唐宋时期不少文豪墨客，感叹！！！诸葛武侯奇门八阵图。这Y不在一一列出。明者自明。应该说的是奇门,在古代军事上起了一定客观作用(江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。),是不可置疑的。千百年来历朝历代,视奇门为帝王之学。时至今日在商战中也起了举足轻重的地位。我们的易,也随时代的变迁而变易。
本人认为：“易是活的思想，辨证的智慧。什N样的哲学观，就有什N样的方法论”。即思想决定其行为（其有应，与不应之分）。奇门文化应该,首要从根源抓起，否则是无源之水，无根之木也。师曰：“理不达者易莫及，理不化者易不活，易（变化）不及者难应急，易不活者急难应”。故传易明师不误人者，昭人以明理。全人以技巧，明人以法度，唯如此方可，心安理得於己，慰心宽舒於人。同时，也想借助此次试讲,结交有缘之士，通过探讨交流，进一步完善新派奇门之法。此乃我龙图之初衷！
学奇门者应该定慧双修，定者基础也，慧者即是怀疑的目光去,吸收别人的成果。有定方能有慧，定厚自然生慧。易学这条路，跟大家一样，谁都是这样在磕磕碰碰中走过来的。。。。。
新派奇门试讲课第一讲
一、讲解《宇宙的物质本源与奇门的哲学架构》。
仰观俯察古圣言，是以视运动为基点，用辩证哲学观来，考证宇宙万物生成与消亡的。说到宇宙的物质本源，宇宙是由水、火、土三种基本物质组成。宇宙与地球相系相连最密切的莫过於太阳【其性为火】与地球本源水，土天地交感而使万物生成。即其中木和金是由水、火、土产生。金、木者为善化之星，为阴阳不测之神。易经：“一阴一阳之为道，生生之为易，继之者善，成之者性。善者育化之功，性也生之事。可谓形气神不可分也”。人是宇宙物质相互转变过程的产物。河图与洛书是相互表Y的，大家在研究时一定要有所根据的，也就是说要符合自然现象去观察，用哲学的目光来体悟，利用宇宙的物质进化哲理抓源头。用阴阳的工具，进入时空隧道，启动助动。然后用丰富的语言，来向求测者描述事物发生，发展，消亡的整个过程。是奇门模拟取放。所谓道法自然，大道无形，一法成万法归宗也！河洛叠加太极图，以成乾坤历代不传之秘。慧者自识，书图略之，不知可否。河洛方圆之道，九宫之错综天地，无人之道也。
龙图真人 随笔
2009.8.2...

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十二生旺库的旺衰顺序

十二生旺库，就是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。十二生旺库是以日干对照月、日、时三个地支，而作出其性格，以及运程之论，但是不取年支，由于年支，在命限上属于幼年时期，主要代表1---15岁，这在前面已经讲过，这15年的岁月是其成长期。...

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五行旺衰

五行周游于四时，故四时之中木火土金水无时不有。然由于四时变迁，寒暖燥湿昼夜长短不同，是以五行亦受此自然环境的影响，而发生旺衰起伏的周期变化，旺者由旺而衰，衰者由衰而旺，周而复始，循环不已。兼之五行之间相互生克制化，故同一时期五行旺衰的程度完全不同。这就造成了五行中只有一行是最旺的，也只有一种五行是最衰的。古人通过常年观察与总结，得出规律如下：

春，立春后至立夏前十九天，这个时期春木当令最旺，土被当令的木所克，故土最衰。

夏，立夏后至立秋前十九天，这个时期夏火当令最旺，金被当令的火所克，故金最衰。

秋，立秋后至立冬前十九天，这个时期秋金当令最旺，木被当令的金所克，故木最衰。

冬，立冬后至立春前十九天，这个时期冬水当令最旺，火被当令的水所克，故火最衰。

季，立春、立夏、立秋、立冬以前的十九天，这个时期四季土当令最旺，这个季正处于两个季节的交脱期，为前后两季之间的媒介。此时水被当令土克制最衰。

旺相休囚死

五行周游于四时，依其旺衰程度的不同，可区分为旺相休囚死五种历程。

旺，最旺，得时秉令为当令。犹如人年富力强，神足气壮，功业登峰造极，故最旺，谓之旺。

相，次旺，被当令旺气生，犹如得母亲旺气相助，也可以理解为进气，次旺，谓之相。

休，小衰，生当令的旺气，犹如人之生子，生子元气盗泄，也可理解为退气，须稍事休养，故为小衰，谓之休。

囚，中衰，克当令的旺气，克物必费力，因克物时，其物必有反克之力，犹如物理学的作用力与反作用力。今克当令之旺气，无异于以卵击石，受损非轻，故中衰，谓之囚。

死，最衰，被当令的旺气所克，犹如人老气衰，又被年轻力壮的大敌克伐侵略，其离死不远矣，故为最衰，谓之死。

五行周游于四时，就是这样由旺而相而休而囚而死，周而复始，循环不绝。现以春为例简单说明，春木旺，火相，水休，金囚，土死。其余季节以理论之，不在赘述，现将记忆歌诀表述如下：木旺于春，火旺于夏，金旺于秋，水旺于冬，土旺于四季。

长生十二运

五行如取象于万物的新陈代谢，以一个人的成长衰败而发生了十二个阶段旺衰不同的变化，这种变化根据其旺衰程度不同，给没个阶段一个名词就是十二运，这十二个名词分别是：长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。

长生，犹如人之初生。沐浴，犹如人出生之后沐浴以去垢。冠带，犹如人渐长成人而戴冠。临官，犹如人以长大，可以自立或当官。帝旺，犹如人壮盛到极点，可以辅佐皇帝出将入相而大有作为。然物极必反，旺极必衰，于是由盛极而到衰。衰必然生病，病至最后难免与死，死了就要埋入坟墓，一切生气便绝了，于是又重新受气，气凝结而重新投胎，胎养于母腹中，自是而复长生。万物即是如此循环往复，循环不已。

将十二运与十二地支组合，则金生于巳，水生于申，木生于亥，火生于寅，五行土则根据术数的不同有两种理论，命理系统时，火土同源。地理及五行卦领域，则按水土同流论断。

梅花易数和风水属地理及五行卦领域，现理解如下：

地支三合局中（详见十二地支）有巳酉丑合金局，则金生于巳，帝旺于酉，入墓于丑，依次记忆午为金的沐浴，未为金的冠带，申为金的临官，戌为金的衰，亥为金的病，子为金的死，寅为金的绝，卯为金的胎，辰为金的养。其它四行请自行参悟。...

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八卦命运:十二地支生旺死绝的解释

还想要了解》》 十二地支相合相冲相害

五行分天干、地支，干支性情各有所别，天干喜动，动而不息；地支喜静，静而有常。天干流行十二地支之间，根据得地气之旺衰，有旺像休囚死。五行的“旺相休囚死”和四时密切相关。其主要内容是春夏秋冬四个季节里，每个季节都分别有一种五行处于生旺死绝表，即：旺、相、休、囚、死的状态。

什么叫做生旺死绝表，旺、相、休、囚、死呢？解释是：
旺：处于旺盛的状态，正当时令，犹如国王；
相：处于次旺的状态，被王所生，扰如宰相；
休：休然无事，亦如退休状态；
囚：衰落被囚，扰如犯人；
死：被克制而全无生气。

五行在四季中旺、相、休、囚、死的情况如下：

春：木旺、火相、水休、金囚、土死；
夏：火旺、土相、木休、水囚、金死；
秋：金旺、水相、土休、火囚、木死；
冬：水旺、木相、金休、土囚、火死；
四季月：土旺、金相、火休、木囚、水死。

《五行大义》云：“凡当王之时，皆以子为相，以其子为壮，能助治事。父母休者，以其子当王，气正盛，父母衰老，不能治事，如尧老禅舜，委以国政也。所克者为死，以其身王能制杀之，所畏为囚者，以其子为相，能囚仇敌也”。

《三命通会》云：“盖四时之序，节满即谢，五行之性，功成必覆。故阳极而降，阴极而生，日中则灵，月盈则亏，此天之常道也。人生天地，势积必损，财聚必散，年少反衰，乐极生悲，此人之常也。故一盛一衰，或得或失，荣枯进退，难逃此理也”。

所谓“生与克同用，克与生同功”者，是指五行生克制化的规律，余者损之，缺者补之，使万物处于一种平衡的状态。所以生与克的作用是一样的，达到一种殊途同归的效果。

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六爻中的十二支长生帝旺

六爻中的十二支生旺死绝，吉凶方面看日建，应期方面可以参考月建。比如用神是午火，火长生在寅，帝旺在午，死在酉，绝在亥。 详细可以参看十二生旺死绝表。。。。...

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