【《周易》小畜卦原文及译文】
小畜卦
(风天小畜)巽上乾下
《小畜》：亨。密云不雨。自我西郊。
初九，「复自道，何其咎?吉。
九二，牵复，吉。
九三，舆说辐。夫妻反目。
六四，有孚，血去，惕出无咎。
九五，有孚挛如，富以其邻。
上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。
译文及注释
译文
小畜卦：吉利。在我西边郊野上空阴云密布，但雨却没有落下来。
初九：沿田问道路返回，没有什么灾祸。吉利。
九二：拉回来。吉利。
九三：车子坏了一个轮子，夫妻俩互相埋怨。
六四：抓到俘虏，免除了担忧，还是要注意提防，不会有灾祸。
九五：抓到俘虏后把他们紧紧捆住，与邻村邻族共同分享快乐。
上九：雨已降下，又已停止，还可以栽种作物。女子占问得到凶兆。月亮已是接近十五时的满月，君子离家出行，贞兆凶险。
注释
(1)小畜是本卦标题。畜的意思是田地里谷物滋生，草木茂盛。卦象是表 示天的“乾”和表示风的“粪”相叠加，卦辞、爻辞主要讲农业生活。本卦标题是根据内容加的。
(2)我：王公贵族的自称。
(3)复：返回。道：田间的 道路。
(4)牵复：拉回来。
(5)舆：车。说：用作“脱”。辐：车轮上的辐条，这里指车轮。
(6)血：用作“恤”，意思是担忧。惕：提防。
(7)挛如：捆绑得很紧的样子。
(8)富：用作“辐”。
(9)既：已经。处：停止。
(10)德：“得”的意思。载：用作“栽”。尚德载：还可以栽种作物。
(11)几：接近。望：农历每个月十五日月圆的时候，也叫做月望。
【易经解读之小畜卦】
第九卦：《小畜卦》
小畜：亨；密云不雨，自我西郊。
【解读】《小畜卦》象征小有积蓄：亨通顺利；天空布满浓密的积云，但还没有下雨，云气是从城西郊区升起来的。
《象》曰：风行天上， "小畜"；君子以懿文德。
【解读】《象辞》说：《小畜卦》的卦象是乾（天）下巽（风）上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，
气候不好不坏，收成一般，所以只能"小有积蓄"；君子面对这种情况，于是修养美好的品德，用心做好文章等待发达的时机。
初九，复自道，何其咎？吉。
【解读】初九，自己从原路返回，哪里会有什么灾害呢？吉祥。
《象》曰： "复自道"，其义吉也。
【解读】《象辞》说： "自己从原路返回"，表明这行动很适宜，符合常理，因而吉祥。.
九二，牵复，吉。
【解读】九二，带着别人一道从原路返回，吉祥。
《象》曰：牵复在中，亦不自失也。
【解读】《象辞》说： "带着别人从原路返回，表明此时处于居中位置，自己不会失掉阳刚的德行。
九三，舆说辐，夫妻反目。
【解读】九三，行在半路上，忽然大车的辐条从车轮中脱出来，车不能再行了，回到家里，夫妻因此大吵大闹着要
离婚。
《象》曰：夫妻反目，不能正室也。
【解读】《象辞》说：结发夫妻吵闹着要离婚，说明丈夫不能以家规要求妻子，自己也没有给妻子做出表率，所以妻
子不守妇道。
六四，有孚；血去惕出，无咎。
【解读】六四，具有诚实守信的德行，互相信任；抛弃忧患意识与戒备心理，这样就没有灾祸。
《象》曰： "有孚惕出",上合志也。
【 解读】《象辞》说： "具有诚信之德并抛弃戒备心理"表明这样符合居于尊上地位的权势者的意愿。
九五，有孚挛如，富以其邻。
【解读】九五，具有诚信的德行，与别人紧密联系并互相帮助，自己致富也要使邻人跟着一同富起来。
《象》曰： "有孚挛如"，不独富也。
【解读】《象辞》说： "具有诚信的德行与别人紧密联系并互相帮助"，表明要与人共同富裕，不独自享受富贵。
上九，既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。
【解读】上九，下起了细雨，但不久又停下来，阳刚者的德行被阴气所弥漫掩盖；这时妇人要坚守正道，因为十五
月圆十六就开始亏了，要小心防备危险。君子要出外远行，必有凶险。
《象》曰： "既雨既处"，德积载也； "君子征凶"，有所疑也。
【解读】《象辞》说： "下起了细雨，但不久又停下来"，表明这时阴气弥漫掩盖了阳刚之德； "君子外出远行必遭凶险
"，说明阴湿之气聚集，到处一片茫茫，方向不清，情况不明，自然会发生危险。
【《易经》中有关小畜卦的小知识】
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小畜卦是《易经》的第九卦，在比卦的比和之后，一定会走向成功，就到了小畜。小畜是指小小的积蓄，是成功的第一步，也指小有成就。这个卦是告诉我们怎样取得成功，以及成功之后要怎样保持成功。
这个卦的卦象：上面是风，下面是天，风在天上吹，所以叫风天小畜。
《彖》曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
“柔得位而上下应之”，小畜卦六根爻只有一根阴爻，居第四位，是阴爻居阴位，这叫得位；阴爻又是柔的，所以是“柔得位”。六四这根阴爻下面的三根爻全是阳爻，上面的两根爻——九五爻和上九爻——也都是阳爻，它上上下下都是阳，只有自己是阴，那么上下都跟它呼应，叫“上下应之”。《易经》讲究阴阳要相应，“独阳不生，孤阴不长”，阴阳相应肯定是吉的。所以， 要成功首先要得位，也就是要受到上上下下的呼应，得到大家的帮助才能小有成功。
“健而巽”，首先要刚健，然后要顺应。刚健指下面的乾卦，要想成功，首先要像乾卦那样勤奋、向上、刚健、努力；然后也要像上面的巽卦那样顺从，不能一味地刚强，要顺应九五爻，因为九五爻是在主位上最刚健的人。
“刚中而志行”，内心要刚强，要走中道，然后要立志而且要行动。立志是非常重要的，一个人想成功，第一步就是立志。孔夫子是多大立志的呢？他在晚年给自己做的总结里说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”所以孔子是十五岁立志的。“志于学”不是立志于学习，十五岁已经错过了人生最佳的记忆年龄，十五岁才立志学习就成不了孔子了，“志于学”是指孔子十五岁就立志于为学传道。古代的“学”和“道”是连在一起的，叫“大学之道”。孔子十五岁立志，这是成功的第一步。“志行”， 立志之后还要努力去实现，成功不仅在于结果，更在于过程。如果最后实现了这个结果，当然是幸福的；如果没有实现，只要你认准志向并且为之奋斗了，照样是幸福的 ，这样“乃亨”，才是亨通的。
“密云不雨，尚往也”，乌云密布还没有下雨，这是要我们继续前进，预示着会有更大的成功。“自我西郊，施未行也”，乌云密布，雨还没有下，没有施行，现在还只是小小的积蓄，正是努力扩大成就的时候。 要使自己的才能显露出来，绝不能浅尝辄止，也不能骄傲，而要更加谦虚。
【小畜卦 -】
小畜：上风下天
卦辞：亨，密云不雨，自我西郊
初九：复自道，何其咎，吉
九二：牵复，吉
九三：舆说輹，夫妻反目
六四：有孚，血去惕出，无咎
九五，有孚挛如，富以其邻
上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉，月几望，君子征凶。
复：返回
处：停止
首先，小畜是卦名，然后给你一个字叫做，亨，他没有元，元字不见了，如果元亨，就是表示小小的储蓄会有大大的亨通，这是不可能的，哼，就告诉你不能大哼，只是小哼而已，整个的卦象就可以看来四个字，叫做密云不雨，大地等待着下雨，可是怎么等他就下不来，为什么下不来呢？，因为自我西郊，自我西郊的意思是说，这个风他的方向不对，它是从西边吹过来的，
我们很早就流行一句话，
云往东一场空，
只要那个云是从西往东走，你是等不来雨的，
云往北只空黑，
芸，如果从南往北走，就是个黑云而已，
云往南水谭谭，
如果云是从北往南走，那你就知道了，雨会下的很多，可以积起来一弹一弹的水
云往西马溅泥
如果那个云是从东往西走的话，你要小心，你的那个马跑起来会把那个泥溅起来。
老百姓通过长期的累积经验，他一看就知道，自我西郊
这个风是从西往东吹，到最后只是乌云密布，但是等不到雨，而且那个时候你会觉得很闷热，
五个阳爻代表人，一个阴爻代表物质
一个阴要养五个阳，肯定会密云不雨不舒服的感觉，2-一个阴爻挡住了三个阳爻
上风下天，凡是天在下面的，他一定会往上走，因为天他又是阳，他又是气，洋气，他一定会往上升的生的，因为他是气。
人一旦被物欲，所役的时候，整个的乾卦，就会被压在下面，升不上去，
彖辞：
小蓄，柔得位而上下应之，回小蓄。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
（柔指六四那一爻以阴爻居阴位，就叫做当位）一个小小的阴爻，就把五个刚健的阳爻，整个给他蓄积在一起，所以物质对人，的引诱，力道是很强的，很多人都逃不了这一关，嘴巴讲很容易，无欲则刚，可是你一看到，就有欲就不刚了，小畜卦与巽卦，只有一爻之差，揭露出，如果不能克制物欲，就会走向人为物役的境地，远远背离了我们创造物质，改变生活的初衷，
健是下面的乾卦，很刚很健，还持久，一直想办法扳回他的地位，所以三个阳爻基本上是要往上走的，走到他原来的位置，这样才是君子应有的修养，就是说我要回复把物当作我的工具，而不是被它奴役，
（志行：按照小蓄的道理施行），
奶哼，就是因为你处在这种情况之下，只要你改变心意，端正观念，养成习惯，就会自然走上正道，所以给了你一个字，叫做哼，哼，不是原来带来的，而是去改变自己达到的一种境界，
整个的卦象就是密云不雨，为什么密云不雨呢？，因为尚往也，（网就是往上的意思，《易经》往上叫做网，向下叫做来），尚往也就是说，下面这三个阳都会往上走，可是被六四这个阴爻把他挡住了，还在继续努力的往上走，这就告诉我们小小的积蓄，虽然买这个也不行，买那个也不行，小小的资源虽然怎么分配大家都不满意，没有关系，把它当做一个过程，你还不断的充实自己，不断的继续努力，你还是可以把这个小蓄做大，
自我西郊就是说，看这个方向你就知道了，你是不用急着等下雨，你忍耐着充实自己，自然将来会突破的。
大象：
风行天上，小蓄。君子以懿文。
有风你才可以观察它的方向是对不对的，风行天上，我们管它叫做小蓄卦，君子看到这种情况，他就想到说，做人当你物质的欲望不能得到满足的时候，那你要怎么办？抱怨去抢，其实都无济于事的，
所以要改变自己的观念，说做人呐还是以懿文。比起积蓄物质要重要，一大堆金银财宝留给你的子孙，你不如留下几本好书，
懿：美化。文德：人文德业，然后你就了解到，人除了物质生活以外，你还有精神生活。物质生活是永远不满足的，你不要在这里花太多的时间。你不如花一点时间让我们家人更和乐，更上进，更懂得做人，更像一个堂堂正正的中国人。那不是很好吗？这样子，你物质贫乏，有时候会变成一个很好的助力，
雨降不下来的时候，万物是得不到滋润的，就表示君子有大智但经常是力不从心，眼看着要下雨了，等了半天下不来，
（当用不省，当省不用）
小畜卦以小养大
初九：复自道，何其咎，吉
初九爻告诉你第一爻，如果做的好的话，就会吉，复：回复（表示你做错了，才会回复）就告诉我们，人类对金钱的财富一开始的观念就搞错了，你要赶快把它调整回来，你就没有咎了，一个人从小的时候让他对金钱有正确的概念，让他对财富有正确的认识，这样的话比较容易亨通
自己要走向储蓄的道路，叫自道，勤劳节俭朴实，安全，
辞：亨，密云不雨，自我西郊
九二：牵复，吉
复：返回
九二爻不当位，初九是当位的，要改变很容易，因为这个时候你离开，金钱的引诱还比较远，所以他用个即是吉祥的意思，
牵就是有人牵连你，你比出酒还靠近六四，近水楼台先得月，他比，初九受到的引诱比较大，出错的比较多，
但是我看到初九的模样，我受到它的牵引，我返回，我返回正道，
九二小象，牵复在中，亦不可失也
就是因为它的位置很好，在下乾挂的中爻，《易经》凡是第二爻跟第五爻多半是好的，因为它的位置很适中，他可以得到上下的，辅佐，不会自己一错再错，犯的很多，过失就可以减少，
你从这里可以看到，人是习惯的动物，从小养成好习惯，比长大了，一直骂他，一直给他刺激，要好得多，
从小就告诉小孩，钱是拿来用的，不是藏起来的，但是用，不是想怎么用就怎么用，因为没有那么多，
九三：舆说輹，夫妻反目
舆：车子，说：脱
说輹：车轮脱开，
九三小象：夫妻反目不能正室也
九三和，上九，代表这个夫妻都是不好对付，才会反目。为什么会反目呢？要把他跟上九一起看，很多丈夫贪得无厌，是因为家里有一个妻子，只进不出，把所有钱积在她那里，就逼得丈夫动歪脑筋，，这就是不能正室也。
我们从下卦三爻，看到，人如果，没有接触金钱，你比较容易做一个好人，但是当你越看到金钱越快能拿到的时候，你要格外自己管好自己，因为别人是拿你没办法的，
六四：有孚，血去惕出，无咎
财富本来就是有福的，讲信用的，金钱本身没有裁量权，所以我们应该有一个很正确的观念，就是说财富是无罪的，不应该仇富，个人对财富有正确的观念，个人承受后面的结果，这样才是正常的，你要贪也没有人阻止你，但是最后你被抓去坐牢，你不要怪别人，
血：是拼到流血。是那五个阳爻拼到流血。但是金钱不会流血
惕出：就是说你们有愤怒有，忧惧有惶恐有不安，与钱没有关系的。
六四小象，有孚惕出，上合志也，
为什么会惕出？，因为财富，金钱都是无辜的， 是人的问题，不是它的问题，而且它以阴承上面两个阳，他跟长上心志，是相合的，所以叫做上合志也，它配合九五，然后把财富分配的比较均，
不患寡而患均，
越早培养正确的观念，养成良好的习惯，你越吉祥，否则你越钱见钱眼开。坐牢的机会就越大
当你超越了金钱以后，你就进入了九五了，
九五，有孚挛如，富以其邻
挛：手牵手，
富以其邻，跟大家邻居分享财物
有孚的意思是，我取之于社会，用之于社会
（一个人趁早有分享的习惯，你才是真正会用钱的人，我对整个的社会是有良好的信用的）
九五小象
有孚挛如，不独富也，
他说你要想手指头弯曲，手指头握紧，你就知道，你有跟其他人携手共进，人类才会和平发展，
上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉，月几望，君子征凶。
既雨：既然，处：停。
既然要下雨，现在你要等的雨也下了，而且也停了，你到了这个时候，钱也赚了，也花了，那你还要怎么样？你就尚德载，你就要想办法去积点德嘛。人除了会赚钱以外，你还要培养你的品德嘛。
妇贞历，
贞洁是好的，怎么会历呢？意思是说，你阴到极点，上卦是阴卦，我们叫它小蓄，就是因为，他所蓄的是阴，音就是小，易经告诉我们，物质她是小，精神才是大，因为物质，她迟早会不见的，而精神，它会永久流传下去，所以处在这种极端的要东西，极端的要钱，而他的妻子也全力的配合，那是害死先生的，我们不是说，老把责任推给女人，但是事实上，经常是这样，先生，为什么东拿西拿？就是因为太太有需求，我要这样，还要那样，多还要更多，而且太太还有一种观念说只进不出，薪水外快，交给我，你要怎么生活？你自己打点，糟糕了，那就害死那个男人了，
他就好像月几望，望就是满月的意思，就好像月亮几几乎乎已经满月了，
所以君子征凶，你碰到这样的妻子，你这个丈夫，这个君子，迟早被逼得要离家出走，离家出走到哪里去？到监牢去
上九小象
既雨既处，积德载也，
君子征凶，有所疑也
君子征凶，你盲目的想要把自己的财富，累积起来，你会怎么样？有所疑也，你就会引起人家的怀疑，你这些钱从哪里来的？
储蓄要有一个限度，小蓄是好的，但是过度就有害，
合抱之木生于毫末，九层之台起于累土
任何事情都是从小累积起来的，小蓄没有关系，慢慢把它扩大，来累积自己的能量。最后为社会为人类跟大家分享，而不是我自己独吞，这就叫做天道。
【小畜卦婚姻】
婚姻恋爱关系上不稳定，当流年动小畜卦时，容易当情人而致事业失败是什么意思 经常听到那些失败或平淡的婚姻中，夫妻双方解释这样平淡的婚姻时，总说，我们现在这样恐怕是因为婚姻时间长了，感情变成亲情了。
其实这是自己骗自己的谎话。有婚姻专家指出，在中国幸福的婚姻家庭不超过20%。而能够将爱情转化成亲情的婚姻不超过5%。 亲情是爱情的升华，是一种所有幸福的夫妻渴望能够拥有的情感。什么是亲情？想想，我们的父母对我们的感情，想想我们对孩子的感情，那种牵挂，那种体贴。不管我们身在何处，不管我们遇到什么困难，只要我们需要，我们的父母，会不顾一切得来到我们身边，我们的父母从来不会做伤害我们的事情。亲情是一种血浓于水的情感。夫妻本身没有血缘关系，所以要想发展成那种类似血缘关系的情感，是很难的。目前世界上，没有唯一成功的没有血缘关系的亲情，就是那些养父母和被领养子女之间的情感。可是，想想，这个世界上有多少夫妻能够达到这种境界？夫妻离婚以后，都会有自己的家庭，可是从现实的角度上讲，是不可能保持那种兄弟姐妹之间的亲情关系的，最明显的原因是，如果保持这样的关系，会伤害各自重新组合的家庭。而且夫妻在平常的生活中，对对方造成的伤害，是亲情中不可能出现的。很多夫妻间，漠不关心，甚至争吵，打闹，婚外恋。这种关系与亲情相差更是十万八千里了。所以就更不会出现在夫妻中的一方需要对方的时候，另一方能够很快得来到身边，给与支持，安慰和鼓励。很多婚姻时间长，不懂得经营的婚姻，夫妻关系出现了裂痕，夫妻间没有心灵的沟通，没有共同的语言，甚至同床异梦。其实不但不是亲情，反而是无情。如果要想把婚姻中的夫妻关系上升为亲情，前提一定是在幸福的婚姻的基础上。一个不幸的婚姻，夫妻关系只有无情，没有亲情。平淡的婚姻不一定就是亲情，真正把爱情上升到亲情的婚姻其实并不平淡。所谓的亲情是一种亲人在一起的时候的快乐，是一种真正能够双方体谅，思念，牵挂，如同我们的父母对待我们。当一个婚姻中，夫妻双方把平淡，冷漠，无情当作“亲情”来解释的时候，往往说明这个婚姻出现了危机了。
晃得小畜卦，婚姻是:其女再嫁，再说方成，什么意思，求大师指点。 那本书上的？周易没有这个说法，小畜：亨，密云不语，自我西郊。
小畜卦变解卦,问感情 看情感，小畜上巽下乾，长女配长男，一个貌美身材好，一个有钱小领导，彼此虽和合，但男方掌握着主动，女方不宜太急，应顺势而为。过程中，互卦火泽睽，相互还在观望，互相试探。
结果，雷水解，上震下坎，水生木，体生用，随望可成但时间必久~
主卦益卦，之卦小畜卦，问这桩婚姻还要不要。 对六爻了解不深，不敢造次。只是如果解卦人说不能成，难度LZ就取消婚事了？LZ适宜做两手准备，如果真的要取消，就该找另外一个！
小畜卦那爻动变火山贲女占婚姻好吗 甲申月 丙戌日(午未空)
《小 畜》《火山旅》六神
兄卯、巳、 龙
孙巳○未.. 玄
财未×应 酉、 虎
官酉财辰、申、 蛇
兄寅○午.. 勾
父子○巽 辰.. 雀
不错,相夫教子
辰时，考虑男朋友以及婚姻问题，心一动，得风天小畜卦。问感情、婚姻。求高人解卦 你自己觉得对路就行，不愧于将来，不愧于自己就好了啊，问天问地还不如问自己的心，你说呢？再说了，你和你男友梗认识一个月，还是多多了解清楚，再考虑婚姻问题，最后别让自己处在一败涂地的镜地就行了，好好爱自己吧
男测婚姻,得小畜卦,三爻动,怎么解释 问六爻高手
大畜卦变小畜卦运势求感情与事业 有起卦时间吗？起卦的年月日时都写一下吧。
女，21问感情，与那个人有未来吗？六爻卦，主卦为小畜卦，变卦为小过卦 50分 人算才准
小蓄卦婚姻变爻是九五婚姻怎么解 郭敦J回答:
小畜卦为第9卦，其卦型为乾下巽上。
为了说得通俗些，介绍当代西方易学新著[英]克利斯朵夫著《易经--每一号成功预测》中的主要内容--
标题:小畜 克制 避免冒险
卦辞:避免不必要的摩擦，有了信任不必有很多的财富，要求过高会导致失败。
小畜卦的原卦辞中的大意是:愿望有余，而力量不足，密云不雨，则需积蓄能力。
按卦说辞，当前你并不适宜换工作。当然每一卦都有变通之处(变爻)，按实际情况可灵活处理。
【主卦火泽葵变卦风天小蓄问感情?】
感情是有消极了
而且对方