【用蓍草占卜是给自己占卜吗,怎么给别人起卦】
其实就是六爻，最早是用蓍草的，因为起卦麻烦，后来都用铜钱了，也叫金钱卦，可以给自己占，也可以给别人占，很多都是网上排盘的，自己手动排准确率高，你百度一下就行了。
【易经中蓍草占卜到底是怎么回事】
蓍草占卜，就是《系辞传》中说的大衍之法。这大致是我们现在所能看到的最早的关于如何起卦的方法了。具体的情况，你可以直接搜索“大衍之数五十，其用四十有九......"
【易经中蓍草怎么占卜?】
云：大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於仂，以象闰，五岁再闰，故再仂而后挂。 关于这段话的解释众说纷纭。推荐邵雍的揲蓍法解释。因为揲蓍法简单明了，能自圆其说，不牵强附会。具体过程如下： 1.取49根蓍草，随机分成左右两堆。两手各负责一堆。 2.从左手堆取一根夹在右手的小指缝。(只取左手堆一策，这是郭雍等的方法，象征天生人；朱熹等的方法只取右手堆一侧，象征人生于地；两种做法各有道理。我认为古人注重天人关系，所以倾向于郭雍的方法) 3.用右手每4根一次取左手堆剩余的蓍草，直到余下的蓍草数是1，2，3，4；然后，再用左手数右手堆的蓍草，也直到余下的蓍草数是1，2，3，4。左右两堆余下的蓍草数的和只能是4或8。不妨称这个和为余数和。 4.把第2步拿出的那根蓍草和左右两堆剩余的蓍草数放在一起，这样三部分的蓍草和只能是5和9。得到的这个和，也称为余数和。 5.重复1-4的过程三遍，得到三个余数和（千万注意，第二遍和第三遍不进行第4步，即不计算拿出的那根蓍草）。例如，5，4，4； 或者9，8，8；或者5，4，8等 （这就是所谓的归奇。朱熹等是每变都归奇，郭雍等是只有第一变归奇。变通遍。确切地说，朱熹认为拿出的那策叫仂，这里不做细分，总之是放在一起） 6 .定义得到的三个余数和的和为余策数。定义（49-余策和）为正策数。正策数除以4得到的商只可能是9（纯阳），6（纯阴），7（少阳），8（少阴），用这个商确定一爻。 7.重复1-6的过程6次（=18变），得6爻，就成了周易的一卦。 8。用此卦查卦辞。过程解释如下：大衍之数五十，其用四十有九：大衍之数50，取49为用。因为只有用“四十九”根蓍草，过揲的余数才能是“三十六、三十二、二十八、二十四”， 以四揲之，才能够得到“九六七八”。由此推导出九为乾爻，三十六为乾策；六为坤爻，二十四为坤策。分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时：分而为二者，以四十九策分置左右，两手象两者，左手象天，右手象地，是象两仪也。‘挂一’者，挂犹悬也，于左手之中取一策悬于右手小指之间。‘象三’者，所挂之策所以象人而配天地，是象三才也。‘揲之以四’者，‘揲’，数之也，谓先置右手之策于一处，而以右手四、四而数左手之策，又置左手之策于一处，而以左手四、四而数右手之策也。‘象四时’者，皆以四数，是象四时也。” （揲 she 蛇音）归奇於仂，以象闰，五岁再闰，故再仂而后挂：“奇”是所挂之一，仂左右手之余策。归奇於仂象征历法中的闰年；一挂两揲两仂为五，故为“五岁”。再：两。象征五年之中两次闰月。（注：蓍草又名一支蒿、蜈蚣草、蜈蚣蒿、飞天蜈蚣、锯草，大家大可不必往草丛里钻，用牙签替代即可）周易蓍草占卜程序
【古代用什么算命】
龟甲
放在火上烧,然后根据裂纹来预言
【经典常谈周易中的起源与发展】
经典常谈周易中的起源与发展具体内容如下：
八卦相传是伏羲画的，另一个传说确实天派龙马背着八卦图送给伏羲，伏羲照着画下来了，这就称为“河图”。《洪范》中也记载了大禹治水时在洛水中从一个神龟的背上得天而赐，称之为洛书。又有说法伏羲只是秦汉间儒家假托的圣王。八卦大约是有筮法以后才出现的。商民族用龟的腹甲或牛的胛骨卜凶吉。
这便是卜辞，卜辞里没有阴阳的观念，也没有八卦的痕迹。人法用牛骨最多，甲骨很少，商贷农业刚起的候有木和畜牧业还是主要方式，那是牛骨比较易得。周代进入了农业社会，牛股不太容易得到，便采用蓍草，叫做长寿草，古人觉得这种草和老年人的阅历一样多，所以用它来占卜凶吉。
方法是取一把蓍草，数一下有是什么数目，看是奇数还是偶数来断定他的吉凶。这其中也蕴含着一定的哲学道理，人生有数，世界也有数数，是算好的的一笔账，用现在的话来说，给是机械的书，又是宇宙的夹子，有说太极生两仪，两仪生四相，就是一生二二生四的意思。筮法可以说是一种必术，是靠数目来判定吉凶的。
蓍草用于民间，而八卦用于卜官，有普通的八卦按照算学的错列和组合，演变成64卦。筮法比卜法简单。到了春秋时期。大概小事才用筮大事还得用卜。卜筮官将这些卦、爻辞按照挂脖的顺序编辑起来，变成了《周易》这本书。在当时卜筮官熟识当时的背景，又懂得卦、爻辞，所以他们觉得简易，而今筮法失传《周易》对后人来说就不简单了。
战国末年，《周易》才变成儒家经典。那个时候，阴阳家的学说盛行，儒家受到了他们的影响，才研究起这本书来。并给周易的。了卦和爻辞做了新的解释。这些新的解释并非忠实切切的解释卦和爻辞。其实是借着卦和爻辞发扬他们的哲学，这便是所谓的《易传》。到了汉代《周易》已经位居六经之首，八卦与五行结合还巫术本来面目。
《经典常谈》
《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，于民国三十一年二月（1942年2月）在昆明西南联合大学编著完成，1942年8月由国民图书出版社首次出版，实际见书时间是1943年5月。该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。
它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。叶圣陶先生在为1980年生活·读书·新知三联书店重印本书写的序里说，全书字里行间表现出作者那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神。从建设精神文明、提高全民族的科学文化水平来说，当代该书无疑仍能起很好的作用。
【为什么占卜对古人意义重大,《易经》的科学意义是什么】
占卜源于蒙昧，也是古代人们从蒙昧迈向文明的第一步，是一个极为重要的标志。最早的有龟卜、筮占，分为观象、成象及断象。象，蓍草占卜。古人说蓍草具有通灵的功能，是人们与天地交流的一个重要媒介，因此古代人以此为占，后至汉代人们仍在沿用此法。数，观花，阴阳之象，源于数的奇偶，本于二进制的数理形式。
占卜可以解决人的正常判断力无法解决的一些问题，所以意义重大。在古代，无论是国家的朝政大事、军队的出征，还是百姓的祭祀、婚丧嫁娶等都要事先进行占卜。古人认为如果得到吉兆，即是神灵或者祖先的保佑；如果得到了凶兆，就需要反省自身的过失。
中国后世的所有算命方法，几乎都源自于《易经》。虽说它算得上是算命的鼻祖，但它更多的是古人认识世界的一种方法。